= まぶい分析学 Mabui Analysis =

写真の取り方が下手で申し訳ない（＾＾；　m(_ _)m
左右の門扉の上に一匹づつ座っている。目的は『魔除け』である。

意地悪な心理学者（笑）のねらいは、本当に魔物をよける能力があるのか？そして、その魔物とは何なのか？ということを考えることだ。

こういうシーサーは『家庭守護』といわれている。家庭守護の基本は何かというと、夫婦関係が良いこと、家族関係が良いこと、これに尽きるのではないだろうか。こんなものは早稲田大学の大槻さんに言わせれば、オカルトだ！迷信もいいところだ！と憤慨なさるに違いない（笑）　その意味を考えてみよう。これは日本全国に見られるものだ。沖縄ではシーサーだが、本土では狛犬になる。

ここ２～３日、早稲田大学理工学部名誉教授・大槻義彦博士（物理学）のサイトを見る機会が多かった。これは、今月８日から、ZAKZAKの記事を見てから始まったことだった。それで、大槻義彦VS江原啓之というエッセイを行くか掲載し、大槻教授のブログ記事へトラックバックをつけた。さすがに、多くの人のアクセスがあるようで、そこから経由して当ブログへの来訪者が、３００余件、翌日には６００余件となるほどだった。残念ながら、来訪者は多くとも、足跡を残していただけてないので、当ブログの内容にどう思われるのかが全く分らないところがイタイ。大槻教授は、オカルトとスピリチュアルを同じにみなしておられるような気がするが、それは違うのではないだろうか？

２００４年８月１２日：初出し
五月一日本紙論壇に東京都立大大学院生の堂○氏による標題のようなご意見があった。恐らく氏の博士論文内容の趣旨かとも考えられるが、学者（の卵）としてのご意見としては問題が多いので指摘しておきたい。

一般に「押し付ける」という言葉をフェミニズム・ジェンダーフリー論者は多用するが、これに惑わされてはいけない。本当に、育児は女性に押し付けられていると言えるのか？

２００４年８月２日：初出し
改 正男女雇用機会均等法の施行と共に、本格的な男女共同参画社会の到来となった。それに伴い「零歳保育」も保育所で導入されるようになった。しかし伝統的に 貧困な沖縄県では元々から共働きが多く、祖父母が零歳保育者の役割を果たしている例が多い。従って、家族療法・精神分析の立場からすれば、零歳保育におい て保育所（保育士）と零歳児の親の双方が気をつけねばならないことが既に知れている。この点について述べ、諸氏の参考としたい。なお、ここで言う零歳保育は、生後２～３ヶ月以内に他者（親族や保育士）に子の世話の大部分（時間的）をゆだねてしまう場合である。

韓国のウェブ新聞中央日報を見て『え？』と思った。違和感を覚えた記事は（いつも何かはあるのだが（笑））、「日本人は第２次世界大戦を反省していない」村上春樹氏インタビューと題する記事だ。村上氏が共同通信とのインタビューで述べたと言う記事だということだから、韓国人レポーターの語学や国際感覚もファクターとして入ってくるから、単純な問題ではないけれども、何かおかしいのだ。それとも、僕がおかしいのか？（笑）

仏教には「身調べ法」という精神修養法があるそうだ。この身調べ法を内観療法として、現在、大阪大学教授をしておられる三木善彦さんが吉本伊信さんと共に、心理療法化された。

内観療法は、簡単に言えば、親子二代間にわたる愛情の差し引き損得計算をして、子の親に対する反発心を軽減させる方法といってよいだろう。神経症、心身症が対象の療法である。何でも他人のせいにする人や自虐的な人には、内観療法はタブーであろう。

ところで、祖先崇拝の中には、シジタダシ（血筋正し）と呼ばれるものがある。それは、いうなれば、感情の浄化の方法とも言える精神修養法である。

まぶい分析学ブログでは、以下のようなメーリングリストを準備しています。通常？では、ブログのコメント欄や付属掲示板を使って、関心があることや質問、討議、雑談などができます。

参加費無料のメーリングリスト
まぶい分析メーリングリストは、ブログのサイドバーに入会用の○○○○○を置いてありますので、そこから入会申し込みが出来ます。参加には管理人の承認が必要です。まぶい分析学関連の話題、研究、支援、連絡、雑談など、メンバーの親睦を目的とします。他のメンバーに不快な思いをさせ続けたり、公序良俗（笑）に反するような行為が重なると、管理人の独断と偏見で退会処分にすることがあります。

参加費が必要なメーリングリスト
婦道クラブメーリングリストでは、種々の悩み事、困り事、・・・、の相談を会員相互に行うことを基本とします。必要に応じて、Dr.MataYanも書き込みします（＾＾；　参加には、（１）管理人の承認、（２）守秘義務遵守の誓約、（３）参加費、が必要となります。参加費は、１０００円／月とし、半年更新とします。６月末と１２月末が更新日です。初回参加時は、入会金として４０００円をお願いします。例えば、６月末に入会するとすれば、１２月末までの会費と入会金の１０，０００円になります。しかし、例えば、３月初旬に入会だと、６月末までの参加費４０００円＋入会金４０００円、合計８０００円になります。６月末および１２月末に更新の意思の表示と会費の支払いがなければ、自動的に退会となります。自動的に退会になった後、１ヶ月以内に再入会されるときは、入会金は不要です。それ以外は新規入会の扱いになります。

不明な点があれば、ブログ管理人へ御遠慮なくお問い合わせ下さい。

日 本文化では、子育てに対しては、西洋に比較するとものすごく甘いようである。何しろ『童神』の概念を有し、したがって子供は七歳までは『神』なのだから、 かなりの程度のやんちゃまでが許容される傾向にある。昨今の児童虐待に関する悲報が多い中では問題ではあるが・・・。そして長じるにつけて、色々と社会的 ルールなどを教えていくという方法が一般的であるようだ。これに対して西洋では、子供の頃に厳しくし、長じるにつけてゆるくしていくのが一般的であるよう だ。この違いは何なのだろうか。『健康』の視点からすれば、どちらが良いのだろうか。この手の問題は、意識（生霊）と無意識（死霊）を考えてみると解りそ うである。

早稲田大学新聞というのが見つかった。その中に、大槻義彦教授へのインタビューがあった。大槻教授はかなりのオカルト嫌いなようだが、それはそれで、個人の趣味にまで僕は立ち入るつもりはもうとうない。けれども、科学的研究という視点からしても、なんだか視野が狭すぎるようなので（それもどうでもいいのだけれども）、今後の学徒のためと思って、意見を書いておきたい。

『霊』について辞書を引いてみる。大辞泉(Yahoo辞書)によると、

(1)人間や動物の体に宿って、心のはたらきをつかさどり、また肉体を離れても存在すると考えられる精神的実体。たましい。「―と肉との一致」
(2)死んだ人のたましい。みたま。「戦死者の―を慰める」「先祖の―をまつる」
(3)目に見えない不思議なはたらきをもつもの。神霊。

WHOの健康の定義で使用される『霊』について少し考えてみる。この言葉は、どうもわれわれ日本人にとっては胡散臭さを感じさせてくれる場合が多い。『霊感商法』などというものが流行ったせいではないかと思われるのであるが…。

２００４年１２月２７日：初出し
２００８年（平成２０年）４月９日（水）：旧ブログより移動
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１９８３ 年の世界保健機関（World Health Organization, WHO）では、『健康』なる概念を定義するとき、従来の身体的健康、精神的健康、社会的健康に加えてスピリチュアルな健康も含めて考えようとする検討委員 会が設置された。これは宗教的な要素を少なからず含むと考えられるため、１９９９年の第５２回世界保健会議においてＷＨＯ検証の改正問題として討議はされ たものの、意見の一致が見られず決議されないまま今日に至っているようである。

皆さんは、こんな経験は無いだろうか？

異性と始めて関係を持とうとするとき、それはプラトニックな告白であろうと、肉体関係への誘いであろうと、『気恥ずかしさ』が伴ったのではないだろうか。まさか、そんなことは全く感じなかったぞ？なんていう方はおられまい（＾＾；　ここには、自分の『甘え』を他者（まだ親密ではないから（＾＾；）に見せるときに生じる『恥ずかしさ』と言う感情の作用があるためだ。この感情が生じない人は、それなりに、生い立ち上の問題があるわけだ。

実は、性行為は、『甘え』の感情が最も強く付着していると考えられるものなので、相当の『恥ずかしさ』を覚えるものである。

いろんなところで大槻教授はニュースになっているようだ（＾＾；　Narinari.com　のニュースもまた面白かった。ただ、いわゆる霊能者（沖縄ではユタ）とは色々お付き合いさせていただいてきたし、レイシなんてのも研究（と言えるかどうか（＾＾；）してきた。その成果の一つは、もう２０年くらい経過しただろうか、日本家族研究・家族療法学会の家族療法セミナーでユタのハンジ（御託宣）と意味について、ユタ実演も兼ねて招待講演を行ったことがある。その経験からすると、、、、、（笑）