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= まぶい分析学 Mabui Analysis =

「まぶい」とは琉球語で「たましい」という意味です。琉球語は古代大和語と深い関連があることが分っています。したがって、琉球語で語られる精神世界は、古代大和から連綿と続く日本人の精神世界を表し、いわば、日本人の心の源流であると考えられます。このような日本文化と西洋諸心理学を融合、体系化することが出来、これを「まぶい分析学」と呼んでいます。まぶい分析学の命名は、姫路獨協大・實川幹朗教授によります。記して感謝。 まぶい分析学と精神分析や分析心理などの他の心理学との違いは、分析と同時に治療法が提示されること、家族療法として主婦が修得すると家族成員に対しても効果を発揮することです。なお、http://matayan.ti-da.net/ にミラーサイトを準備しています。  
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基本的欲求あるいは基本的欲求に基づく甘えは、実生活においては、常に必ず充足されるものとは言い難い。例えば、夫婦仲が悪ければ、あるいは共稼ぎ夫婦でいつも帰宅が遅ければ、子の安全欲求は充足されないのが普通であろう。生理的欲求も充足されないこともある。例えば、「お母さん、一緒に寝ようよ!」という気持ちがあっても、夫婦喧嘩が多ければそうもいかないことも多かろう。また「お母さん、おなかがすいたよ!」といいたくても、母親の機嫌が悪ければ言い難くなってしまうものだ(甘えられなくなってしまうものだ)。

以上のような、ある基本的欲求が充足されないとき、まぶい分析学では、人は退行もしくは越行し、代理欲求に基づいて甘えるようになると考えるのである。

例えば、安全欲求と安全欲求に基づく甘えが充足されない場合を考えよう。基本的欲求が充足されないというのは、悪くすれば病気になり死に至るというほどに重大なことである。したがって、人は何とか充足させようとあがくと考えてよい。

このとき、甘えられる状態にある人を見ると、それを模倣することにより、自分も甘えようとする。模倣する相手が自分よりも低年齢で、下位の欲求に基づいて甘えているのを模倣するとき、これは「退行」と呼ばれる。逆に、自分よりも高年齢で、上位の欲求に基づいて甘えているのを模倣するとき、これは普通には「おませさん」などと呼ばれたりするが、これを「越行」と呼ぼう。ここで注意する必要があるのは、「退行」という言葉は従来からあったが、「越行」は、まぶい心理学において新たに定義される、退行と対をなす概念である。

一般に、甘えたくても甘えられない状態に置かれると、土居健郎が指摘したように、拗ねる、僻む、・・・、といった心意が現れる。したがって、退行もしくは越行の状態にある人には、拗ね、僻み、・・・、の心意が潜んでいることに注意する必要がある。

退行もしくは越行の状態にあるときに現れている基本的欲求は、それは発達段階に沿って自然に現れるものではなく、充足されない欲求の代わりに模倣によって現れるものであるから、これを代理欲求と呼ぶ。代理欲求と基本的欲求の違いは次のようである。

基本的欲求は、充足すれば、欲求の程度が減少する。例えば、空腹は、食事をすれば、空腹でなくなるということだ。しかし、代理欲求は、それ自体を充足しても、それが現れる原因となっている未充足の基本的欲求が充足されない限り、決して充足されて欲求の程度が減少するということがなく、いつまでも求め続けるというものだ。食欲が代理欲求として表れているときには、食べても食べても満足感が得られず、いつまでも食べ続けるということになったりする。
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まぶい分析学の研究・支援・雑談などを目的としています。関心ある方はお気軽にご参加下さい。誰でも自由に参加、退会ができます。参加費は無料です。

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プロフィール

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Dr.MataYan
年齢:
70
性別:
男性
誕生日:
1947/08/09
職業:
日本文化の心理学と家族療法研究会主宰
自己紹介:
◎工学士(静岡大学、電気工学、昭和45年)
◎医学博士(東京大学、医用生体工学、昭和55年)
◎荻野恒一慶応大学客員教授に文化精神医学・精神分析を師事・共著:沖縄のシャーマニズム(祖先崇拝)に見る家族療法の機能、理想、628号。
◎臨床心理士(平成2年登録、なお、この肩書きを維持することへの疑問を感じたので、平成7年には再登録を停止した)

〒904-8799
沖縄郵便局私書箱第205号
日本文化の心理学と家族療法研究会
電話 090-1940-0525
電子メール postmasterに@を続けてその後にmatayan.comと書く

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