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= まぶい分析学 Mabui Analysis =

「まぶい」とは琉球語で「たましい」という意味です。琉球語は古代大和語と深い関連があることが分っています。したがって、琉球語で語られる精神世界は、古代大和から連綿と続く日本人の精神世界を表し、いわば、日本人の心の源流であると考えられます。このような日本文化と西洋諸心理学を融合、体系化することが出来、これを「まぶい分析学」と呼んでいます。まぶい分析学の命名は、姫路獨協大・實川幹朗教授によります。記して感謝。 まぶい分析学と精神分析や分析心理などの他の心理学との違いは、分析と同時に治療法が提示されること、家族療法として主婦が修得すると家族成員に対しても効果を発揮することです。なお、http://matayan.ti-da.net/ にミラーサイトを準備しています。  
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琉球新報社発行の『沖縄コンパクト事典』というのがある。なかなか便利で沖縄のことを知ることができるが、トートーメーについては間違った記述をしていた。

沖縄コンパクト事典

位牌継承 (いはいけいしょう) 2003年3月1日

沖縄では祖先崇拝の一つの現れとして、先祖の位牌や香炉を丁重に祀る慣行が近世以降普及し、広く定着している。位牌(トートーメー)は、その子孫によって代々継承されることになるが、沖縄本島中南部を中心とした門中制度の強固に発達した地域では、男系血縁による位牌の継承に強いこだわりを示し、娘や非血縁の養子による継承はタブーとされる。女性の位牌継承を禁ずるこうした慣習は、女性差別の一つとして問題化されることがある。

『最新版 沖縄コンパクト事典』2003年3月・琉球新報社発行、2,415円(税込)


上記で赤字にした分が問題の点である。

(1)位牌(トートーメー):位牌はイーヘーである。トートーメーは、屏位とも考えられるが、実物では異なるようだ。トートーメーは位牌を収容する木枠、がもっとも適切である。
(2)娘や非血縁の養子による継承はタブー:娘が継ぐ場合には、それなりのことを分ってから継ぐとよいわけで、娘が継ぐときには、他に男子がいないときであり、『預かり』として継ぎ、祭祀場所を適切に選定する必要があるとされているものである。
(3)女性の位牌継承を禁ずるこうした慣習:女性の継承をもともと禁じていない。そもそも女性が祭祀の直接の担当者であるのに・・・。女が親の位牌を祭ったトートーメーを継ぐときには、預かりとして継ぎ、クチャか台所に祭るとよいとされている。
(4)女性差別のひとつとして問題化:慣習を正しく理解せず、間違って解釈しておきながら女性差別として問題化させるほうがおかしいのだ。笑止千万である。
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Dr.MataYan
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1947/08/09
職業:
日本文化の心理学と家族療法研究会主宰
自己紹介:
◎工学士(静岡大学、電気工学、昭和45年)
◎医学博士(東京大学、医用生体工学、昭和55年)
◎荻野恒一慶応大学客員教授に文化精神医学・精神分析を師事・共著:沖縄のシャーマニズム(祖先崇拝)に見る家族療法の機能、理想、628号。
◎臨床心理士(平成2年登録、なお、この肩書きを維持することへの疑問を感じたので、平成7年には再登録を停止した)

〒904-8799
沖縄郵便局私書箱第205号
日本文化の心理学と家族療法研究会
電話 090-1940-0525
電子メール postmasterに@を続けてその後にmatayan.comと書く

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