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= まぶい分析学 Mabui Analysis =

「まぶい」とは琉球語で「たましい」という意味です。琉球語は古代大和語と深い関連があることが分っています。したがって、琉球語で語られる精神世界は、古代大和から連綿と続く日本人の精神世界を表し、いわば、日本人の心の源流であると考えられます。このような日本文化と西洋諸心理学を融合、体系化することが出来、これを「まぶい分析学」と呼んでいます。まぶい分析学の命名は、姫路獨協大・實川幹朗教授によります。記して感謝。 まぶい分析学と精神分析や分析心理などの他の心理学との違いは、分析と同時に治療法が提示されること、家族療法として主婦が修得すると家族成員に対しても効果を発揮することです。なお、http://matayan.ti-da.net/ にミラーサイトを準備しています。  
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昔(といってもボクが三十代の頃(笑)ですが)、標題のようなタイトル(昔は女が継いでなぜ悪い!でしたよ(笑)たしか(^^;))が良くみられたものでした。しかし、研究を始めてみますと、そのタイトル自体が誤りであることが分ったのです。

トートーメー問題の講演会の記事がネットに出てきたので、間違いを正しておくこととさせていただきます。


以下は2006年3月1日の琉球新報記事です。

女性継承なぜ悪い? トートーメー問題で講演会2006年3月1日


トートーメーの歴史を演題に、男女共同参画社会を考える講演会=名護市労働福祉センター

 【名護】「トートーメーの歴史~娘がついでなぜ悪い?~」を演題に、名護市男女共同参画講演会(主催・同市教育委員会、女性ネット)が2月25日、同市労働福祉センターで約80人が参加して開かれた。
那覇市歴史資料室主査で女性史研究家の宮城晴美さんがトートーメー(位牌)(いはい)が引き起こす問題などについて講演した。

まず、いつものように、トートーメー=位牌 ということには不賛成です。
トートーメーというのは、位牌を収容する木枠のことです。

 宮城さんは娘に継がせてはいけないなどのトートーメーにまつわる4つのタブーや、時代の変化で生じたトートーメーの弊害などについて説明。「法律よりも慣習が強い」と沖縄の状況について指摘し、「女性が継承できないという考えが問題。継ぐのは自由だ」と話した。

女性が継承できないというのは間違っています。それは、欲に駆られた親族が、
自分が財産を欲しくて、そのように主張しているだけのことで、一般的に成立する
ものではありません。ですから、それは宮城さんの家庭とそれと似た人たちの集まりの中で
言われているだけのことです。

皇位継承でも同様ですが、継承者が女だけしかいないときは、女が『預かり』として継承するのが
正当な方法です。継承法には、『授かり』と『預かり』のに種があることを知る必要があります。

また、継ぐのは『自由』というのは、次ぎ方の意味と効用を知ってから言うのであれば、
まさにその通りです。しかし、知らないでいうのは、一般への講演という形では、きわめて無責任です。
継ぎ方により、次世代に特有の問題(普通はこれを『祟り』とか『知らせ』とか言います)が
発生することがわかっているからです。

宮城さんはトートーメー継承に当たり、「親族などがプレッシャーを与える。家庭の問題と思われているようだが、社会問題だと思う」と強調し「娘たちのために、自分たちの代で(この考えを)終わらせないといけない」と呼び掛けた。
親族がプレッシャーを与えるというのは、その親族の問題です。社会問題ではありません。
社会問題は、そうでない一部の家庭問題を一般化して語るべきではありません。
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Dr.MataYan
年齢:
70
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男性
誕生日:
1947/08/09
職業:
日本文化の心理学と家族療法研究会主宰
自己紹介:
◎工学士(静岡大学、電気工学、昭和45年)
◎医学博士(東京大学、医用生体工学、昭和55年)
◎荻野恒一慶応大学客員教授に文化精神医学・精神分析を師事・共著:沖縄のシャーマニズム(祖先崇拝)に見る家族療法の機能、理想、628号。
◎臨床心理士(平成2年登録、なお、この肩書きを維持することへの疑問を感じたので、平成7年には再登録を停止した)

〒904-8799
沖縄郵便局私書箱第205号
日本文化の心理学と家族療法研究会
電話 090-1940-0525
電子メール postmasterに@を続けてその後にmatayan.comと書く

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